《無野之城》引發的風波，令雲翔一直背負「偽同志片」導演的標籤。
「雲翔」，一個叫本地同志圈又愛又恨的名字。
2008年他到電台節目宣傳第一部作品《無野之城》，期間有男演員在訪問中爆出恐同言論，引發同志社群揚言杯葛。雲翔的作品，從此被冠上「偽同志片」四個字。
之後十年，他合共執導了七部電影，幾乎全部充斥激烈的同志性愛場面。有人堅持杯葛罷看，有人選擇乖乖付錢入場。
背負「偽同志片」的標籤，走過十年電影生涯，如今雲翔依然堅持當日演員的言論沒有問題。他拒絕與同志運動扯上關係，相信藝術作品不一定要具政治性。
「我當然覺得要平權婚姻，但我本身不喜歡婚姻制度，所以覺得不太值得去爭取。這些的確是我的想法，若你因此認為我衰，不為你發聲，咁對唔住囉。」雲翔如是說。
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新作三十人男男輪姦成焦點
最新作品《三十儿立》近日剛開始在台灣上映。上月雲翔與一眾靚仔演員走遍寶島南北，出席了24場電影分享會與觀眾對談。他形容，相比起之前的作品，新戲算是票房「開紅盤」，觀眾反應比想象中熱烈得多。
雲翔指自己以往作品大多探討情情愛愛，但新戲格局更大，談的是人生、生死：「對我的電影而言，裸體是濕濕碎，性愛通常都會有。但今次多了一些以前電影少見的、較殘酷的場面，有觀眾會不理解，例如是藏傳佛教對死亡、地獄的境象，我將之真實地拍出來。」
《無野之城》內大量的球員裸露鏡頭，到《安非他命》的雞姦場面；從《愛很爛》的真實口交劇情，到《同流合烏》一鏡到底的自慰射精畫面，「情色」已成雲翔的代名詞。
新片講明是要探討生死輪迴，然而大眾更關注片中三十人男男輪姦的場面，以及同志色情片巨星包晗（Eric East）在片中的露肉程度。
有人認為雲翔的電影是過份賣弄色情，他卻覺得順理成章，反問道：「為何不涉及性？我們每日都想著性，做性的事。這是人生，為何要不說？性佔據我們思想上多少時間？相當多。我按這個比例放回電影中，又有何問題？」
雲翔：將「性」妖化 偽善令人嘔心
他透露電影在台灣能夠一刀不剪在戲院播放，泰國方面亦應正洽談相關安排。唯獨在香港，電檢問題一直未能過關，香港觀眾何時才有機會觀賞新片，仍是未知之數：「香港，唔好意思要等等。我們過不了電檢，無辦法一刀不剪的情況下，就有排拉鋸。」
他認為與全球各地相比，香港社會似乎是在原地踏步，「以亞洲來說，以前我們（香港）算是先進，其他地方文化上保守一點 … 以為是這樣，想不到原來不是」。
「社會要將『性』妖化，這種偽善很令我嘔心。一部電影，爆腸、手腳亂飛都不會影響青少年，但做愛卻不行，連成人都不能看。」
雲翔
雲翔
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首部作品即遭杯葛
2008年雲翔推出首部電影作品《無野之城》，由本地棒球代表隊親身演出，推廣香港棒球發展。電影穿插不少裸露、同性劇情，新穎的題材引來不少關注。同年5月導演帶同一眾演員，到香港電台的同志節目《自己人》宣傳新戲。主角之一的梁宇聰卻在大氣電波中爆出恐同言論，聲言會對同性的追求者動粗。
一眾演員之後接受《壹週刊》訪問，梁宇聰恐同態度沒有絲毫收斂，說道：「係佢哋（同志）覺得自己懶正常！…（鍾意女人抗拒男人）係自然反應，唔使人教，好似睇四仔唔通要阿爸阿媽教？」
事件引來同志圈不滿。有網民質疑電影一方面以同志劇情吸引觀眾，一方面卻任由演員公開發表仇恨言論，只是掛羊頭賣狗肉的偽同志片。網上出現了「罷看《無野之城》」的群組，呼籲大眾杯葛電影。
近十年後，雲翔對於當年的批評仍感不悅。對於被指「偽同志片」，他直斥這些言論戇居，「就算他們說得對，我只是拍一部電影而已，呃極你都只是數十元去睇戲，洗死咩？洗鬧到咁樣咩？」
「這些人不願付出，只問何處下載（電影），但卻對人如此多要求，這就是香港社會的表現，一日到黑都在鬧，但自己做了甚麼？」
當年力挺演員過火言論，令雲翔慘成箭靶。如今他堅持會站在演員的一邊：「我作為藝術工作者，只是講我想講的故事，做我覺得是好的藝術品，讓大家去評估，你不能要求我有政治目的。」
「我不是政治性的人 平權婚姻不值得爭取」
如今他仍然選擇為該演員辯護，批評當日主持人刻意引導，才會令演員說出毆打同志的言論：「（主持）係咁引導佢，好似差佬盤人：『如果真係強吻你、搞你，咁你會點呀？』佢（演員）就話『如果真係太離譜，我會推開、甚至打佢。』」
他認為該等暴力言論並無問題：「如果一個我唔鍾意的人，無論係男定女，如果佢真係咁對我，我真係會推開佢、打佢，我認為大家都會。有咩理由因為對方是同性或者異性，就一定由得佢黎？呢啲算是咩邏輯？所以我覺得佢（演員）講得完全無問題呀。」
對於本地同志圈多年來的批評，他不屑一顧：「我不知道他們（同志圈）對我是甚麼態度。其實我對香港的興趣愈來愈細，我的工作範圍及觀眾已散落四周。香港，我覺得算囉，係點咪點囉，無咩所謂。」
以「藝術工作者」自居，他認為作品不一定要具社會性：「可以有、可以沒有，這不應影響本身的藝術性。我反而覺得藝術家的真誠更重要，如果他是帶著太多的目的，反而不美。」
「梵高畫畫，是否一定為了改變別人的觀念？應該不是。他就是用最真誠的方法，表達當時的情感。」
他拒絕與同志平權運動扯上關係，甚至認為婚姻平權不太值得爭取：「有人覺得我拍這樣多同志片，一定是（同志）運動的代言人。千祈唔好！就算我想做也做不到，因為我不是政治性的人 … 我當然覺得要平權婚姻，但我本身不喜歡婚姻制度，所以覺得不太值得去爭取。這些的確是我的想法，若你因此認為我衰，不為你發聲，咁對唔住囉。」
雲翔
雲翔
梁兆輝成平權核心人物 雲翔大嘆：好可惜囉
當年訪問他的電台主持梁兆輝，如今是大愛同盟總幹事。記者形容梁是本地平權核心人物，雲翔即大嘆一句「好可惜囉」，「梁兆輝就是這樣的人，覺得順我者生，逆我者亡。你一對同志、平權有偏離其希望的言論，他就會非常反感。我認為這就是他的為人，他只是做回他自己而已。」
他認為香港同志給予社會不良印象，是因為他們未有讓大眾輕鬆地互相了解：「你有一個（平權）運動，不能只說『我好可憐，我需要人幫，你唔幫我就是仆街』。我不覺得這樣就可以爭取到，你應該要讓其他人明白你。你要別人接受你，你就要先接受別人。」
梁兆輝接受本網記者訪問時，澄情當日只是詢問演員如何應對同性示愛，而不是談論性騷擾的行為。他否認當年是刻意引導，稱正是因為《無野之城》片中出現同性示愛的情節，他才會追問演員現實生活中會如何面對：「咩誘導性？我的問題是基於你的電影劇情。」
他認為雲翔既然是拍攝同志電影，理應表明不接受任何形式的恐同暴力：「如果你要為同志界做一些事，對暴力言論應該帶頭譴責，不可以因為那是你的演員而去護短。」
「面對恐同暴力言論，身為同志電影導演，非但不予以即時譴責或代出言者向社群及公眾致歉，竟然還砌詞狡辯企圖為演員開脫、護短，似乎說明導演真正關心的，只是電影的利益成敗，而不是社群的權益和感情。」
對於被批評是「順我者生，逆我者亡」，梁兆輝反指恐同言論才是所謂的「逆我者亡」：「導演口中的『逆我者亡』，不就是恐同暴力言論的恐怖思維？為何他不予以強烈譴責？」
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雲翔
雲翔
雲翔：我好像不存於主流世界內
作品一直未能走入主流，雲翔歸咎觀眾狹隘的眼光：「我好像是不存在於主流世界內，由第一部電影已經是這樣。當你做比較古怪的事情，他們（觀眾）根本不會理會。這是一個落後、退步社會的表象」。
他斥現在的觀眾一窩蜂看荷里活電影，卻不把本地電影當中一回事，眼界不及舊時的觀眾遼闊：「80年代甚麼電影都有人看，色情片、三級片都很多觀眾，多麼奇情的電影都有捧場客。」
雲翔坦言過去的作品，全部蝕本收場。未來創作資金未明朗，他希望把每部作品當成最後一部。
「我不願拍假的、裝飾的東西去吸引觀眾。如果我這樣做就沒有存在的價值，因為其他導演都在做。我拍電影，不是為了做那些導演，亦不是為了賺錢。」
懶理同志圈對他的批評責罵，雲翔自有其藝術堅持。
另見《三十儿立》Facebook專頁。
（轉載自立場新聞，原文鏈接https://goo.gl/KQmZJY）